Tuesday, October 3, 2023
reality
เทพธิดาที่ไม่มีมารยาทก็ไม่ใช่เทพธิดาหรือแม้แต่นางฟ้าถ้าสิ่งที่เป็นส่วนตัวถูกแสดงต่อสาธารณะ เต๋าหรือเต๋าไม่ชอบให้ใครพูดถึง ไม่มีความเป็นโมฆะว่างเปล่าหรือเอกภาพอันหนึ่งอันเดียว คณิตศาสตร์ถึงแม้จะมีประโยชน์ แต่ก็น่าสงสัย ศูนย์และหนึ่งเป็นเพียงจินตนาการ เราอาจสังเกตสิ่งนี้และสิ่งนั้น แต่สิ่งที่เราทำจริงๆ เป็นเพียงการตีความสิ่งที่เราสามารถทำได้จากปรากฏการณ์ภายนอกในขณะที่แสวงหาประโยชน์ใช้สอย
Thursday, September 14, 2023
Books
B350 SOLD >
B200>
B350>
B350>
B350 SOLD >
B225
2000 Years of Nigerian Art B650>
B450 SOLD>
B225>
B150>
B300>
B125>
B150>
B225>
B225>
B150>
B350>
B200>
B100 ea>
B100 ea>
B100 ea>
B50 ea:
J Evanovich Steph Plum #s 12, 14, 15, 17, 19 plus Naughty Neighbors and The Mob (w Lee Goldberg)
Jona Lethem – Chronic City & You Don’t Love Me Yet
Grisham The Racketeer & Gray Mountain
Dick Francis Forfeit, Under Orders, Whip Hand, Enquiry
Steve Martin An Object of Beauty
JA Jance Fatal Error
B Cornwell Excalibur
Scott Turow Presumed Innocent
B125 ea
The Patience of the Spider by Camilleri; Ram Kham Inscription by Terwiel; Herb Tea Book by D Hall; When Asia was the World by S Gordon; Forest in Culture - Culture in Forest, Perspectives from northern Thailanf; & True at First Light by Hemingway
Wednesday, June 21, 2023
Rank
RANK <ตำแหน่ง>
position, rank, bearings, place, office, appointment - ยศ
rank, status, rating, class, floor, layer, grade, tier – ชั้น
royalty – ค่าภาคหลวง; prince เจ้าชาย princess เจ้าหญิง king กษัตริย์ (ga-sat)
royal family ราชวงศ์
emperor จักรพรรดิ (jakrapaat)
egalitarian เสมอภาค; live as equals อยู่เท่าเทียมกัน
army private กองทัพบก
Corporal สิบโท (โท = master) Sergeant – จ่า, นายสิบ or สิบเอก; Staff sergeant จ่าพนักงาน
Sergeant major จ่าสิบเอก
Premier - เลิศ, เอก, ครั้งแรก, เริ่มแรก, เป็นรอบปฐมทัศน์, เป็นการเบิกโรง
First - แรก, ก่อน, เริ่ม, ต้น, เอก, อาทึก
police inspector, be faithful to - สารวัตร(ตำรวจ)
‘to be #1’ เป็นอันดับหนึ่ง
Lieutenant เรือโท (navy), ร้อยโท or นายร้อย
captain - กัปตัน or หัวหน้า
chief, head, leader, boss, captain, principal - ผู้นำ
leader, commander – นายทหาร, ร.อ.; ร้อยเอก or นาวาเอก
Major – พันตรี
Lt. colonel นายพันโท (nai paan tow)
Colonel นายพัน, พันเอก, ผู้พัน
Army general กองทัพบก
Major general นายพลโท (nai pohn tow)
Police general นายพลตำรวจ
associate professor รองศาสตราจารย์ (รศ.)
Assistant prof ผู้ช่วยศาสตราจารย์ (sat-tra-jan)
Professor ศาสตราจารย์ or อาจารย์
Bachelor degree ปริญญาตรี (parinta-tree)
Master’s degree ระดับปริญญาโท
PhD ปริญญาเอก
First class ชั้นหนึ่ง
2nd class ชั้นที่ 2
Third class ชั้นที่สาม (or just ชั้นสาม)
rank, status, rating, class, floor, layer, grade, tier – ชั้น
royalty – ค่าภาคหลวง; prince เจ้าชาย princess เจ้าหญิง king กษัตริย์ (ga-sat)
royal family ราชวงศ์
emperor จักรพรรดิ (jakrapaat)
egalitarian เสมอภาค; live as equals อยู่เท่าเทียมกัน
army private กองทัพบก
Corporal สิบโท (โท = master) Sergeant – จ่า, นายสิบ or สิบเอก; Staff sergeant จ่าพนักงาน
Sergeant major จ่าสิบเอก
Premier - เลิศ, เอก, ครั้งแรก, เริ่มแรก, เป็นรอบปฐมทัศน์, เป็นการเบิกโรง
First - แรก, ก่อน, เริ่ม, ต้น, เอก, อาทึก
police inspector, be faithful to - สารวัตร(ตำรวจ)
‘to be #1’ เป็นอันดับหนึ่ง
Lieutenant เรือโท (navy), ร้อยโท or นายร้อย
captain - กัปตัน or หัวหน้า
chief, head, leader, boss, captain, principal - ผู้นำ
leader, commander – นายทหาร, ร.อ.; ร้อยเอก or นาวาเอก
Major – พันตรี
Lt. colonel นายพันโท (nai paan tow)
Colonel นายพัน, พันเอก, ผู้พัน
Army general กองทัพบก
Major general นายพลโท (nai pohn tow)
Police general นายพลตำรวจ
associate professor รองศาสตราจารย์ (รศ.)
Assistant prof ผู้ช่วยศาสตราจารย์ (sat-tra-jan)
Professor ศาสตราจารย์ or อาจารย์
Bachelor degree ปริญญาตรี (parinta-tree)
Master’s degree ระดับปริญญาโท
PhD ปริญญาเอก
First class ชั้นหนึ่ง
2nd class ชั้นที่ 2
Third class ชั้นที่สาม (or just ชั้นสาม)
Wednesday, August 31, 2022
Academic dating
Despite evidence to the contrary, it’s still claimed that light travels in straight lines. In nature are there actually any truly straight lines? I don’t think so. Everything curves. We have spirals, especially Fibonacci spirals; we have orbits, epicycles including moon orbits; there is turbulence and a variety of forms of flow. We have maps and mathematics and want them to represent “reality” better than they do.
Regardless of one’s opinion of Big Bang Theory, it is naïve to expect all to be moving straight away from a center, instead of swirling in increasing loops. When astronomers and astrophysicists calculate distance to stars that sent out light we are aware of them by, do they take this into account? I think not. It’s simply too complex, and the values that must be used for acceptability anachronistic as academia self-corrects but at painfully slow rates, in order to maintain what esteem academicians pretend to. Reputations are at stake! Priorities, priorities!
We’ve known for a century that light bends traveling around celestial objects, and for almost as long that mathematics is inconsistent, incomplete, and basically hypothetical. There is no demonstrable true unity, nullity, indivisibility or incontrovertible truth. We have approximations, some awareness of patterns, theories and postulates, but no tangible “space-time” or real “string theory” – we are limited by context, limited in perception, constrained by circumstance and tested by our strange desires.
But nevermind, let’s continue to charge a fortune for “education”! Schooling is the best dating service we know.
Regardless of one’s opinion of Big Bang Theory, it is naïve to expect all to be moving straight away from a center, instead of swirling in increasing loops. When astronomers and astrophysicists calculate distance to stars that sent out light we are aware of them by, do they take this into account? I think not. It’s simply too complex, and the values that must be used for acceptability anachronistic as academia self-corrects but at painfully slow rates, in order to maintain what esteem academicians pretend to. Reputations are at stake! Priorities, priorities!
We’ve known for a century that light bends traveling around celestial objects, and for almost as long that mathematics is inconsistent, incomplete, and basically hypothetical. There is no demonstrable true unity, nullity, indivisibility or incontrovertible truth. We have approximations, some awareness of patterns, theories and postulates, but no tangible “space-time” or real “string theory” – we are limited by context, limited in perception, constrained by circumstance and tested by our strange desires.
But nevermind, let’s continue to charge a fortune for “education”! Schooling is the best dating service we know.
Saturday, February 19, 2022
"Dog Radical"
Taking no credit for authorship, I'd like to present somethingI found
back in the 1700s some European decided the first king of Ayudhaya was Chinese. I think not
From Wikipedia
Dog radical
As described above, the "dog", "beast", or "quadruped" radical 犭 is especially common among graphic pejoratives for Chinese exonyms. The Dutch sinologist Robert Van Gulik describes this practice as "the unkind Chinese habit of writing the names of the 'barbarians' surrounding their territory with the classifier 'quadruped'".[13] The German anthropologist Karl Jettmar [de] explains that calling outsiders "wild beasts, jackals, and wolves" linguistically justified using brutality against them.[14]
Language reforms initiated in the Republic of China in the late 1930s and continued in the People's Republic of China in the 1950s replaced "dog" radical ethnonyms of minority peoples with more positive characters.[citation needed]
The Yao people's exonym changed twice from (犭 "dog radical" and yao 䍃 phonetic) yao 猺 "jackal; the Yao", to (亻"human radical") yao 傜 "the Yao", and then to (玉 "jade radical") yao 瑤 "precious jade; green jasper; the Yao". Chinese dictionaries first defined yao 猺 as the "name of a wild animal" (11th-century Jiyun: 獸名), and later as the "tribe of southern barbarians" (17th-century Zhengzitong: 蠻屬).[citation needed] The Chinese-English dictionary of Robert Henry Mathews records traditional Chinese prejudice about the Yao, "the books describe them as being very wild; they are said to have a short tail; and the skin on the soles of their feet is spoken of as being more than one inch in thickness".[15][page needed]
The Zhuang people (an ethnic minority primarily living in Guangxi) are currently written with the character for zhuang 壮 "strong; robust", but Zhuang was initially transcribed with the character for tong 獞 "a dog name", and then with tong 僮 ("human" radical) "child; boy servant". The late American sinologist and lexicographer John DeFrancis described how the People's Republic of China removed the graphic pejoration.
Sometimes the use of one radical or another can have a special significance, as in the case of removing an ethnic slur from the name of the Zhuang minority in southwest China, which used to be written with the dog radical but after 1949 was first written with the human radical and was later changed to a completely different character with the respectable meaning "sturdy":
獞 Zhuàng (with the dog radical)
僮 Zhuàng (with the human radical)
壮 Zhuàng ("sturdy")[16]
This 1949 change to Zhuang 僮 was made after the Chinese civil war, and the change to Zhuang 壮 was made during the 1965 standardization of simplified Chinese characters.[citation needed]
The Yi people or Lolo, whose current Chinese exonym is yi 彝 "sacrificial wine vessel; Yi peoples", used to be condescendingly called the Luoluo 猓猓, giving a new luo reading to ("dog" radical and guo 果 phonetic) guo 猓 "proboscis monkey". The first replacement was ("human" radical) luo 倮, already used as a graphic variant character for ("clothing radical") luo 裸 "naked"; the second was luo 罗 "bird net; gauze".[citation needed]
The Lahu people were written Luohei 猓黑, with this same simian luo 猓 and 黑 "black". Their modern exonym is Lahu 拉祜, transcribing with la 拉 "pull; drag" and hu 祜 "favor or protection from heaven".[citation needed]
The Bouyei people in southern China and Vietnam are called Zhongjia 仲家, written with the "human radical" term zhong 仲 "second; middle (of three months or brothers)". The earlier ethnonym Zhongjia 狆家 used the "dog radical" term zhong 狆 "lap dog; pug", which now usually refers to the Japanese Chin (from Japanese language chin 狆).[citation needed]
The modern Chinese transcription for the Gelao people is Gelaozu 仡佬族 with the "human radical", and Gelao was previously written 犵狫 with the "dog radical" and the same phonetic elements. The word liao 獠 originally meant "night hunting; long, protruding teeth", and beginning during the Wei-Jin period (266–420) was also pronounced lao 獠 meaning "an aboriginal tribe in southwest China 😊 lao 狫); ugly". This Laoren 僚人, from earlier 狫人 or 獠人, is the modern name for the Rau peoples (including Zhuang, Buyei, and Tay–Nùng).[citation needed]
Additional "dog" radical examples of exonyms include the ancient Quanrong 犬戎 "dog barbarians" or "dog belligerents" and Xianyun 獫狁 (written with xian 獫 or 玁 "long-snouted dog; black dog with a yellow face"). Feng Li, a Columbia University historian of early China, suggests a close semantic relation, noting that "It is very probable that when the term Xianyun came to be written with the two characters 獫狁, the notion of 'dog' associated with the character xian thus gave rise to the term Quanrong 犬戎, or the 'Dog Barbarians'."[17]
back in the 1700s some European decided the first king of Ayudhaya was Chinese. I think not
From Wikipedia
Dog radical
As described above, the "dog", "beast", or "quadruped" radical 犭 is especially common among graphic pejoratives for Chinese exonyms. The Dutch sinologist Robert Van Gulik describes this practice as "the unkind Chinese habit of writing the names of the 'barbarians' surrounding their territory with the classifier 'quadruped'".[13] The German anthropologist Karl Jettmar [de] explains that calling outsiders "wild beasts, jackals, and wolves" linguistically justified using brutality against them.[14]
Language reforms initiated in the Republic of China in the late 1930s and continued in the People's Republic of China in the 1950s replaced "dog" radical ethnonyms of minority peoples with more positive characters.[citation needed]
The Yao people's exonym changed twice from (犭 "dog radical" and yao 䍃 phonetic) yao 猺 "jackal; the Yao", to (亻"human radical") yao 傜 "the Yao", and then to (玉 "jade radical") yao 瑤 "precious jade; green jasper; the Yao". Chinese dictionaries first defined yao 猺 as the "name of a wild animal" (11th-century Jiyun: 獸名), and later as the "tribe of southern barbarians" (17th-century Zhengzitong: 蠻屬).[citation needed] The Chinese-English dictionary of Robert Henry Mathews records traditional Chinese prejudice about the Yao, "the books describe them as being very wild; they are said to have a short tail; and the skin on the soles of their feet is spoken of as being more than one inch in thickness".[15][page needed]
The Zhuang people (an ethnic minority primarily living in Guangxi) are currently written with the character for zhuang 壮 "strong; robust", but Zhuang was initially transcribed with the character for tong 獞 "a dog name", and then with tong 僮 ("human" radical) "child; boy servant". The late American sinologist and lexicographer John DeFrancis described how the People's Republic of China removed the graphic pejoration.
Sometimes the use of one radical or another can have a special significance, as in the case of removing an ethnic slur from the name of the Zhuang minority in southwest China, which used to be written with the dog radical but after 1949 was first written with the human radical and was later changed to a completely different character with the respectable meaning "sturdy":
獞 Zhuàng (with the dog radical)
僮 Zhuàng (with the human radical)
壮 Zhuàng ("sturdy")[16]
This 1949 change to Zhuang 僮 was made after the Chinese civil war, and the change to Zhuang 壮 was made during the 1965 standardization of simplified Chinese characters.[citation needed]
The Yi people or Lolo, whose current Chinese exonym is yi 彝 "sacrificial wine vessel; Yi peoples", used to be condescendingly called the Luoluo 猓猓, giving a new luo reading to ("dog" radical and guo 果 phonetic) guo 猓 "proboscis monkey". The first replacement was ("human" radical) luo 倮, already used as a graphic variant character for ("clothing radical") luo 裸 "naked"; the second was luo 罗 "bird net; gauze".[citation needed]
The Lahu people were written Luohei 猓黑, with this same simian luo 猓 and 黑 "black". Their modern exonym is Lahu 拉祜, transcribing with la 拉 "pull; drag" and hu 祜 "favor or protection from heaven".[citation needed]
The Bouyei people in southern China and Vietnam are called Zhongjia 仲家, written with the "human radical" term zhong 仲 "second; middle (of three months or brothers)". The earlier ethnonym Zhongjia 狆家 used the "dog radical" term zhong 狆 "lap dog; pug", which now usually refers to the Japanese Chin (from Japanese language chin 狆).[citation needed]
The modern Chinese transcription for the Gelao people is Gelaozu 仡佬族 with the "human radical", and Gelao was previously written 犵狫 with the "dog radical" and the same phonetic elements. The word liao 獠 originally meant "night hunting; long, protruding teeth", and beginning during the Wei-Jin period (266–420) was also pronounced lao 獠 meaning "an aboriginal tribe in southwest China 😊 lao 狫); ugly". This Laoren 僚人, from earlier 狫人 or 獠人, is the modern name for the Rau peoples (including Zhuang, Buyei, and Tay–Nùng).[citation needed]
Additional "dog" radical examples of exonyms include the ancient Quanrong 犬戎 "dog barbarians" or "dog belligerents" and Xianyun 獫狁 (written with xian 獫 or 玁 "long-snouted dog; black dog with a yellow face"). Feng Li, a Columbia University historian of early China, suggests a close semantic relation, noting that "It is very probable that when the term Xianyun came to be written with the two characters 獫狁, the notion of 'dog' associated with the character xian thus gave rise to the term Quanrong 犬戎, or the 'Dog Barbarians'."[17]
Tuesday, September 28, 2021
กำเนิดสยาม
เมื่อหลายพันปีก่อน ฮ่องเต้ (หวงตี้) จักรพรรดิเหลืองได้รวมเผ่าที่ราบภาคกลางของจีนไว้ด้วยกัน กษัตริย์ ชิยูโอะ และเผ่า แม้ว (ม้ง) ของเขาทางทิศใต้ใช้หมอกเป็นอาวุธป้องกันอย่างมีประสิทธิภาพเพื่อต่อต้านการควบรวมกิจการ แต่ หวงตี้ ได้ออกแบบรถม้าเข็มทิศด้วยเสานิ้วซึ่งชี้ไปทางใต้เสมอ และด้วยความช่วยเหลือตามตำนานกล่าวว่าได้ทำให้สิ่งที่กลายเป็นจีนสงบลงได้สำเร็จ
อย่างไรก็ตาม ทางทิศตะวันตก ชนเผ่าที่ไม่ใช่ชาวจีนยังคงแข็งแกร่ง และการค้าขายอย่างมืออาชีพในมณฑลกวางตุ้งแทบไม่ถูกมองว่าถูกดูหมิ่นอย่างแพร่หลายในหมู่ชาวจีนฮั่น บริเวณโดยรอบประเทศจีนทุกที่ ยกเว้นทางตะวันออกของมหาสมุทรคือภูเขาและทะเลทรายสุดขั้ว ชาวมองโกเลีย แมนจูเรีย เกาหลี ไต้หวัน ญี่ปุ่น และฟิลิปปินส์ ที่อาจมีเหตุผลน่าสงสัย แทบจะไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นคู่ค้ารายใหญ่ ทางใต้มีแต่งาช้าง ไม้เนื้อแข็ง ดีบุก หนังสัตว์ ปลาแห้ง และสินค้าอื่นๆ เพื่อการค้า
ในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ เรือมีความจำเป็น ข้าวได้รับการปลูกฝัง แต่ป่าไม้ไม่เพียงแต่หนาและสูงเท่านั้น แต่เต็มไปด้วยเสือโคร่ง จระเข้ตัวใหญ่ ยุงเป็นฝูงหนาทึบ ชะนีที่น่ารังเกียจและงูที่น่าสยดสยอง แม่น้ำเป็นถนนสายเดียว มีคนป่าและด้วยเหตุนี้ผลิตผลจากป่าเพื่อการค้า แต่มีความเข้มแข็งเพียงเล็กน้อย ชายหาดหายากเมื่อเทียบกับป่าชายเลน
เทือกเขาหิมาลัย เช่นเดียวกับภูเขาอัลไต ทำให้ผู้คนแข็งแกร่งกว่าที่ราบและพื้นที่ชายฝั่งทะเลมาก แข็งแกร่งมากพอที่พวกเขาจะลงมาเป็นระยะเพื่อยึดครอง รวมถึงการควบคุมประชากร ที่ดินไม่ใช่ปัญหา – คนงานเป็น บางครั้งคนงานเหล่านี้จะทำหน้าที่เป็นผู้พิทักษ์ กองคาราวาน ทหาร การเมืองใหม่ไม่ใช่ประเทศอย่างที่เรารู้จักหรือรัฐในเมือง แต่เป็นบางอย่างที่อยู่ระหว่างนั้น ไร้พรมแดน เป็นแค่พันธมิตร พื้นที่ที่มีอิทธิพล ลูกน้อง และเจ้าเหนือหัว บางทีคนเหล่านี้อาจสืบเชื้อสายมาจากที่ราบสูงทิเบตและกลายเป็นชาวพม่า จากเทือกเขาหิมาลัยทางตะวันออกสู่มหาสมุทรมีชาวภูเขาจำนวนมาก ในขณะที่ตามชายฝั่งทางตอนใต้ของเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ และในหมู่เกาะ มีคนเตี้ยกว่า ผอมลง มีผมหยิกหรือหยักศก ซึ่งตอนนี้หายไปแล้วส่วนใหญ่ น่าจะเป็นโรคระบาดที่ทำให้เกิดการหายสาบสูญนี้ แต่ 'การเกณฑ์ทหาร' เข้าสู่กองกำลังทหารและการทำสงคราม ช่วยได้อย่างแน่นอน
หลังจากหลายศตวรรษและหลายศตวรรษที่มีทหารและทาสจำนวนมากเข้ามาใกล้กัน โรคภัยได้ทำลายล้างประชากรของอาณาจักรขอม/เขมรซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่นครวัด ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามีการใช้ไม้มากเกินไป สัตว์รบกวนในบ้าน เช่น หนู หมัด แมลงวัน และสัตว์รบกวนอื่นๆ ก็เจริญเติบโตได้อย่างแน่นอน ความตึงเครียดระหว่างบุคคลก็เช่นกัน
ได้ตัดสินใจเริ่มต้นใหม่ ณ สถานที่ที่เอื้อต่อการค้าขาย มีการเลือกแม่น้ำที่บรรจบกันใกล้ละโว้ (ลพบุรี) อยุธยากลายเป็นศูนย์กลางการค้าที่ยิ่งใหญ่ กับประเพณีของดนตรี การเต้นรำ การแต่งงาน การอวยพร และพระราชพิธีในวัง ที่รักษาและเก็บไว้จากเมืองอังกอร์ ชาวเปอร์เซีย ชาวกษัตริยา พราหมณ์ และไวษยะ จากสุลต่านแห่งเดลีและจักรวรรดิวิชัยนครแห่งเจนไน (คุชราต มัทราส บนชายฝั่งตะวันออกเฉียงใต้ของอินเดีย) จามส์จากที่ตอนนี้คือเวียดนาม ชาวมาเลย์ มอญ และกวางตุ้ง (พ่อค้าจากกวางโจว/กวางเชา) ได้สร้างท่าเรือที่เป็นอิสระจากอำนาจของไคเฟิงและซ่างฟู่ในจีน เบงกอล หรือชวาอินโดนีเซีย สำหรับกษัตริย์ พวกเขาเลือกราชวงศ์ของชาวฉาน ('ภูเขา') และภายในสองศตวรรษเป็นหนึ่งในเมืองที่มีประชากรมากที่สุดในโลก
อย่างไรก็ตาม ทางทิศตะวันตก ชนเผ่าที่ไม่ใช่ชาวจีนยังคงแข็งแกร่ง และการค้าขายอย่างมืออาชีพในมณฑลกวางตุ้งแทบไม่ถูกมองว่าถูกดูหมิ่นอย่างแพร่หลายในหมู่ชาวจีนฮั่น บริเวณโดยรอบประเทศจีนทุกที่ ยกเว้นทางตะวันออกของมหาสมุทรคือภูเขาและทะเลทรายสุดขั้ว ชาวมองโกเลีย แมนจูเรีย เกาหลี ไต้หวัน ญี่ปุ่น และฟิลิปปินส์ ที่อาจมีเหตุผลน่าสงสัย แทบจะไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นคู่ค้ารายใหญ่ ทางใต้มีแต่งาช้าง ไม้เนื้อแข็ง ดีบุก หนังสัตว์ ปลาแห้ง และสินค้าอื่นๆ เพื่อการค้า
ในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ เรือมีความจำเป็น ข้าวได้รับการปลูกฝัง แต่ป่าไม้ไม่เพียงแต่หนาและสูงเท่านั้น แต่เต็มไปด้วยเสือโคร่ง จระเข้ตัวใหญ่ ยุงเป็นฝูงหนาทึบ ชะนีที่น่ารังเกียจและงูที่น่าสยดสยอง แม่น้ำเป็นถนนสายเดียว มีคนป่าและด้วยเหตุนี้ผลิตผลจากป่าเพื่อการค้า แต่มีความเข้มแข็งเพียงเล็กน้อย ชายหาดหายากเมื่อเทียบกับป่าชายเลน
เทือกเขาหิมาลัย เช่นเดียวกับภูเขาอัลไต ทำให้ผู้คนแข็งแกร่งกว่าที่ราบและพื้นที่ชายฝั่งทะเลมาก แข็งแกร่งมากพอที่พวกเขาจะลงมาเป็นระยะเพื่อยึดครอง รวมถึงการควบคุมประชากร ที่ดินไม่ใช่ปัญหา – คนงานเป็น บางครั้งคนงานเหล่านี้จะทำหน้าที่เป็นผู้พิทักษ์ กองคาราวาน ทหาร การเมืองใหม่ไม่ใช่ประเทศอย่างที่เรารู้จักหรือรัฐในเมือง แต่เป็นบางอย่างที่อยู่ระหว่างนั้น ไร้พรมแดน เป็นแค่พันธมิตร พื้นที่ที่มีอิทธิพล ลูกน้อง และเจ้าเหนือหัว บางทีคนเหล่านี้อาจสืบเชื้อสายมาจากที่ราบสูงทิเบตและกลายเป็นชาวพม่า จากเทือกเขาหิมาลัยทางตะวันออกสู่มหาสมุทรมีชาวภูเขาจำนวนมาก ในขณะที่ตามชายฝั่งทางตอนใต้ของเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ และในหมู่เกาะ มีคนเตี้ยกว่า ผอมลง มีผมหยิกหรือหยักศก ซึ่งตอนนี้หายไปแล้วส่วนใหญ่ น่าจะเป็นโรคระบาดที่ทำให้เกิดการหายสาบสูญนี้ แต่ 'การเกณฑ์ทหาร' เข้าสู่กองกำลังทหารและการทำสงคราม ช่วยได้อย่างแน่นอน
หลังจากหลายศตวรรษและหลายศตวรรษที่มีทหารและทาสจำนวนมากเข้ามาใกล้กัน โรคภัยได้ทำลายล้างประชากรของอาณาจักรขอม/เขมรซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่นครวัด ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามีการใช้ไม้มากเกินไป สัตว์รบกวนในบ้าน เช่น หนู หมัด แมลงวัน และสัตว์รบกวนอื่นๆ ก็เจริญเติบโตได้อย่างแน่นอน ความตึงเครียดระหว่างบุคคลก็เช่นกัน
ได้ตัดสินใจเริ่มต้นใหม่ ณ สถานที่ที่เอื้อต่อการค้าขาย มีการเลือกแม่น้ำที่บรรจบกันใกล้ละโว้ (ลพบุรี) อยุธยากลายเป็นศูนย์กลางการค้าที่ยิ่งใหญ่ กับประเพณีของดนตรี การเต้นรำ การแต่งงาน การอวยพร และพระราชพิธีในวัง ที่รักษาและเก็บไว้จากเมืองอังกอร์ ชาวเปอร์เซีย ชาวกษัตริยา พราหมณ์ และไวษยะ จากสุลต่านแห่งเดลีและจักรวรรดิวิชัยนครแห่งเจนไน (คุชราต มัทราส บนชายฝั่งตะวันออกเฉียงใต้ของอินเดีย) จามส์จากที่ตอนนี้คือเวียดนาม ชาวมาเลย์ มอญ และกวางตุ้ง (พ่อค้าจากกวางโจว/กวางเชา) ได้สร้างท่าเรือที่เป็นอิสระจากอำนาจของไคเฟิงและซ่างฟู่ในจีน เบงกอล หรือชวาอินโดนีเซีย สำหรับกษัตริย์ พวกเขาเลือกราชวงศ์ของชาวฉาน ('ภูเขา') และภายในสองศตวรรษเป็นหนึ่งในเมืองที่มีประชากรมากที่สุดในโลก
Tuesday, July 27, 2021
Depopulated Lanna area
At the group "Siamese Memories" on Facebook is a post about the Shan Rebellion in Phrae,
https://web.facebook.com/joel.j.barlow.7/posts/3988192744623264:61
and another about the Hmong
https://web.facebook.com/photo/?fbid=10158692345412917&set=gm.4358196784245093
both of which I found interesting.
The Hmong as Mongolian? I doubt it! Hmong are also called Meo or Miao and go way back in Chinese history. If Mongolian and Hmong shamanism are related, as claimed, might that not be due to Bon religion from Tibet? Hmong people do not look Mongolian to me.
(I have a next door neighbor who is Hmong.)
I wrote about both matters in "Enticing Siam" and a Japanese friend had that stuff posted on the net for a decade or so, but due to difficulties transferring money to pay for his URL took it down, and I have left that book unavailable through the net. I still have about a hundred copies and there may well also be that many for sale at Wat Doi Suthep gift shop in Chiang Mai. For all I know there are also a few at Cabbages and Condoms, WiangPaPao, ChiangRai but they didn't respond when I wrote to ask.
Anyway, about depopulation of the Lanna area after a quarter millennia of Burmese rule here:
https://www.statista.com/statistics/1067115/population-thailand-historical/
https://books.google.co.th/books?id=E18RBAAAQBAJ&pg=PA55-IA48&lpg=PA55-IA48&dq=population+of+the+Lanna+area+after+1800&source=bl&ots=zKQzkeobAk&sig=ACfU3U1EdUOtNrgDRvsA4EF1y_fDeq4Rng&hl=th&sa=X&ved=2ahUKEwin1dfL-YTyAhX4zzgGHfcxAhMQ6AEwBnoECAsQAw#v=onepage&q=population%20of%20the%20Lanna%20area%20after%201800&f=false https://www.blogger.com/blog/post/edit/5019435596418232016/6111183645894188835
https://www.jstor.org/stable/189268
http://content.time.com/time/specials/packages/article/0,28804,2027479_2027486_2027498,00.html
ChiangMai City somehow maintained without great population loss. but the area now in Thailand and north of there was very sparcely populated at the time of Dr Briggs, with purportedly only 70 or so "dacoits" in Chiang Saen.
I would like to know about the population of Nan back then, and how that might have impacted on French seizure of some of its territory.
https://web.facebook.com/joel.j.barlow.7/posts/3988192744623264:61
and another about the Hmong
https://web.facebook.com/photo/?fbid=10158692345412917&set=gm.4358196784245093
both of which I found interesting.
The Hmong as Mongolian? I doubt it! Hmong are also called Meo or Miao and go way back in Chinese history. If Mongolian and Hmong shamanism are related, as claimed, might that not be due to Bon religion from Tibet? Hmong people do not look Mongolian to me.
(I have a next door neighbor who is Hmong.)
I wrote about both matters in "Enticing Siam" and a Japanese friend had that stuff posted on the net for a decade or so, but due to difficulties transferring money to pay for his URL took it down, and I have left that book unavailable through the net. I still have about a hundred copies and there may well also be that many for sale at Wat Doi Suthep gift shop in Chiang Mai. For all I know there are also a few at Cabbages and Condoms, WiangPaPao, ChiangRai but they didn't respond when I wrote to ask.
Anyway, about depopulation of the Lanna area after a quarter millennia of Burmese rule here:
https://www.statista.com/statistics/1067115/population-thailand-historical/
https://books.google.co.th/books?id=E18RBAAAQBAJ&pg=PA55-IA48&lpg=PA55-IA48&dq=population+of+the+Lanna+area+after+1800&source=bl&ots=zKQzkeobAk&sig=ACfU3U1EdUOtNrgDRvsA4EF1y_fDeq4Rng&hl=th&sa=X&ved=2ahUKEwin1dfL-YTyAhX4zzgGHfcxAhMQ6AEwBnoECAsQAw#v=onepage&q=population%20of%20the%20Lanna%20area%20after%201800&f=false https://www.blogger.com/blog/post/edit/5019435596418232016/6111183645894188835
https://www.jstor.org/stable/189268
http://content.time.com/time/specials/packages/article/0,28804,2027479_2027486_2027498,00.html
ChiangMai City somehow maintained without great population loss. but the area now in Thailand and north of there was very sparcely populated at the time of Dr Briggs, with purportedly only 70 or so "dacoits" in Chiang Saen.
I would like to know about the population of Nan back then, and how that might have impacted on French seizure of some of its territory.
Subscribe to:
Posts (Atom)
